{"id":3075,"date":"2019-05-01T15:16:42","date_gmt":"2019-05-01T14:16:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.art-en-jeu.ch\/home_wp\/?p=3075"},"modified":"2019-07-08T09:35:30","modified_gmt":"2019-07-08T08:35:30","slug":"extase-sous-influence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.art-en-jeu.ch\/home_wp\/extase-sous-influence\/","title":{"rendered":"Extase\/ sous influence"},"content":{"rendered":"

Berne 1er mai 201<\/span>9<\/p>\n

Le Centre Paul Klee propose<\/p>\n

Extase<\/em> jusqu\u2019au 4 ao\u00fbt 2019. Au sous-sol, divis\u00e9e en 7 chapitres, cette exposition illustre diff\u00e9rentes formes de l\u2019extase: l\u2019ivresse, la religion, le sexe, la danse avec des oeuvres qui vont du XIXe si\u00e8cle \u00e0 aujourd\u2019hui. Quelques artistes pr\u00e9sent\u00e9s ici: Andy Warhol, Marina Abramovic, Nan Goldin, Aernout Mik, Marlene Dumas, Martin Disler, Isadora Duncan, Ferdinand Hodler, Henri Michaux, Meret Oppenheim, Pawel Althamer, John Latham, Wolfgang Tillmans.<\/p>\n

Il se trouve que je lis en ce moment un recueil d\u2019essais de Milan Kundera, Les testaments trahis, qui r\u00e9fl\u00e9chit et vagabonde dans les domaines les plus divers. J\u2019ai relev\u00e9 quelques lignes dans lesquelles il parle de l\u2019extase \u00e0 propos de la musique rock. p.274\u00a0: \u00ab\u00a0\u2026 la musique rock est exempte du p\u00e9ch\u00e9 de sentimentalit\u00e9, elle est extatique, elle est la prolongation d\u2019un seul moment d\u2019extase\u00a0;\u2026. Chose curieuse\u00a0: gr\u00e2ce \u00e0 la technique de reproduction sonore, cette musique de l\u2019extase r\u00e9sonne sans cesse et partout, donc, hors des situations extatiques. L\u2019image acoustique de l\u2019extase est devenue d\u00e9cor quotidien de notre lassitude\u2026.\u00a0\u00bb.\u00a0Ces remarques sur la banalisation de l\u2019extase, r\u00e9v\u00e8lent une prise de distance dont on ne voit aucune trace dans l\u2019exposition du centre Paul Klee, les divers chapitres sont \u00e9voqu\u00e9s au premier degr\u00e9 sans vraiment questionner, s’interroger sur une banalisation, une attente r\u00e9currente de l\u2019exceptionnel.<\/p>\n

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La Maison rouge – fondation de Galbert, Paris<\/h3>\n

<\/a>Sous influence, arts plastiques et psychotropes 15 f\u00e9vrier – 19 mai 2013<\/p>\n

L’une des expositions les plus originales visible \u00e0 Paris en ce moment est pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 La Maison rouge – fondation de Galbert, Sous influence<\/em>, artistes et psychotropes jusqu’au 19 mai. On connaissait l’image de l’\u00e9crivain carburant au whisky, mais dans les arts plastiques, on parle peu des m\u00e9thodes de travail des artistes et des aides \u00e0 l’inspiration auxquelles ils peuvent recourir. En plus des dessins sous mescaline d’Henri Michaux, souvent cit\u00e9s, dont on voit quelques exemples, l’exposition de la Maison rouge recense un certain nombre de cas chez les artistes d’aujourd’hui et chez ceux du XXe si\u00e8cle. Elle ouvre un champ large qui va de la perception modifi\u00e9e sans que des produits soient concern\u00e9s, un corridor de Carsten<\/a> H\u00f6ller, une anamorphose de Markus Raetz<\/a> \u00e0 des allusions directes: un joint des fr\u00e8res Chapuisat ou la fascination que les m\u00e9dicaments exercent sur Damien Hirst, les t\u00e9moignages photographiques de Nan Goldin ou les performances sous psychotropes de Francis A<\/a>l\u00ffs.<\/p>\n

On va de l’\u00e9vocation d’exp\u00e9riences personnelles \u00e0 des observations sociologiques ou m\u00eame \u00e0 un herbier des plantes psychotropes r\u00e9alis\u00e9 par Herman de Vries.<\/p>\n

Patrick Schaefer l’art en jeu 15 mars 2013<\/p>\n

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Vienne d\u00e9cembre 2011<\/span><\/p>\n

Sous le titre Animisme<\/em>, la Fondation Generali \u00e0 Vienne propose une exposition engag\u00e9e, <\/a>complexe et ambitieuse autour de la probl\u00e9matique de la vie des objets, des oeuvres d’art et de la repr\u00e9sentation de la vie, du mouvement, hors de la figure humaine. 16 septembre 2011 – 29 janvier 2012.<\/p>\n

Les concepts derri\u00e8re cette exposition sont tr\u00e8s diff\u00e9rents de celles mention\u00e9es ci-dessous, mais il est int\u00e9ressant de les rapprocher. Elle aborde les limites entre l’anim\u00e9 et l’inanim\u00e9 et la question du non humain dans les pratiques artistiques. L’exposition commence avec un film pol\u00e9mique d’Alain Resnais et Chris Marker (1921 – 2012) Les statues meurent aussi<\/em>, 1953 (extraits sur youtube), une critique radicale du regard occidental, \u00e0 l’oppos\u00e9 du mus\u00e9e imaginaire!<\/p>\n

Plus loin des vitrines remplies de pierres, m\u00e9taphores ironiques de l’approche mus\u00e9ale par Jimmie Durham (1940), compl\u00e9t\u00e9es par des photographies de lieux de conservation par Candida H\u00f6fer. La r\u00e9flexion se poursuit sur le voyage int\u00e9rieur avec un film d’Henri Michaux et Eric Duvivier Images du monde visionnaire, <\/em>commandit\u00e9 en 1963 par Sandoz au sujet des exp\u00e9riences de Michaux avec la mescaline. On trouve aussi l’\u00e9tonnant diaporama de Marcel Broodthaers sur les caricatures de Grandville, autour de la m\u00e9tamorphose. On \u00e9voque les Self Obliteration<\/em> de Yayoi Kusama en 1967. Un long documentaire d’Adam Curtis The Century of the Self<\/em>, 2002 \u00e9voque l’influence de Freud sur la gestion du monde moderne. Assemblages film d’Angela Melitopoulos et Maurizzio Lazzarato sur F\u00e9lix Guattari et son int\u00e9r\u00eat pour l’animisme. Parmi de nombreux autres travaux, j’ai encore relev\u00e9 le film de Luis Jacob sur des enfants face aux sculptures de Henri Moore \u00e0 la galerie d’Ontario.<\/p>\n

Patrick Schaefer, L’art en jeu 13 d\u00e9cembre 2011<\/p>\n

L’exposition Animismus est pr\u00e9sent\u00e9 au Haus der Kulturen der Welt \u00e0 Berlin du 16 mars au 6 mai 2012.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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